第47章 纸张上的文明（一）(第2/2 页)

上层的贵族说着雅言的时候，底层的百姓或者说底层的奴隶们在劳作，说着的简单口语方言，那么在一个地区就有了两种不同的语言。

当然了，在商周时期，文字的载体也发生了划时代的变革。

竹片，取材简单，一根就能抵上一片龟甲，于是人们能够记载的文字，井喷式发展起来。

而文字，也从向神灵沟通转向了对历史的记录。

因为有文字记载，无论是百年后亦或是千年后，都会记得曾经发生的事，这就是文以载史！】

发生的事，千百年后也会有人记得？

对啊，这天幕不就是讲解这些事吗？

天幕不只是记得君主贵族，还记得大夫，记得普通的百姓！

他们也是那后世所称的历史中的一员！他们——正在制造历史啊！

【不仅如此，竹简还开始参与社会的构建，比如，郑国的子产‘铸刑书于鼎’，这是我国第一部成文法典。

后来郑国大夫邓析为宣扬自己的主张修改旧法，另编刑书于简牍，史称：《竹刑》。

此后，各国相继出现了成文法，这便是文以载法！】

也推动了春秋时的思想繁荣，百家争鸣。

【“道可道，非常道，名可名，非常名……”

“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。”

“学而不思则罔，思而不学则殆……”

“兼相爱，交相利……”】

天幕上一一出现了当时的诸子百家代表思想。

阴阳家, 五行之说。

纵横家, 合纵连横。

杂家，博采众议, 兼收并蓄。

农家, 民并耕而食, 君与民同耕。

兵家，论战。

医家，行医治病。

……

各学派的传人也激动起来，原来……原来即使是千年后，也会有人记得先贤之说！

会有人记得，在千年前，曾经有人为了自己的理想信仰努力过！

不仅仅是他们，随着天幕放出的思想越来越多,各朝的文人也屏住呼吸，仰头望天。

纵然有些内容与他们所处的时代相悖, 他们也静静的看着，这就是先贤们的学说啊……

原来, 春秋战国时期居然有这么多的思想，每一个都如此的璀璨，而我们却毫不

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