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瘴雾阻隔，除去修为高深者，否则难以畅行往来。因此史书难载天下事，堪称正史便是各洲洲志，主要由仙门中的文儒修士主笔。旁侧的，便是杂散野史。然而不论是正史还是野史，基本都只记录了各自洲陆的历史，很难统揽天下。一则修仙无寒暑，时岁更迭世事多出，二则如今十二洲的历史基本都与仙门有关，各门各派，各有隐秘，便纵有饱读之士，怀放眼天下之心，也难以编纂出一本十二洲通史。

曾经有一文道大儒，感怀洲志驳杂，往事难知，发宏愿要写一部《十二洲春秋录》，寒暑数百年，阅尽数万册各洲之志。却愕然发现，各洲洲志在诸多大事上，相互驳诘，相互抵触，莫衷一是，疏漏百出。不仅难以拼凑起一部十二洲通史，甚至连原本明晰的诸多史事也跟着模糊了。

最终大儒徘徊高阁，大呼三声：春秋难成，春秋难书。

气绝身亡。

此后文人又公认十二洲家家有史，洲无春秋，再没有人尝试去写一部人间通史。不过，史家们在一些大概时间划分上还是形成了一个通用的说法。以《古石碑记》为界，《古石碑记》所记载的部分称为太古，早于《古石碑记》的，称为太古之古。《古石碑记》末段残缺，残缺部分称为中古。

由于《古石碑记》的残缺，中古往事缺失太多，中古与近古如何区分，史家各派之言纷纷杂杂，但基本上都定在空桑百氏与八周仙门经过漫长争端，最终达成平衡，即空桑牧天，仙门监天这里。

然而不论是哪一洲的洲志，在古今分野部分，都没有提及巫族只字。

你以前是散修，不知道正常。莫绫羽索性盘膝坐到席上，巫族以前居住的地方在夷丘。

夷丘？

沈商轻眉头轻轻挑了挑。

夷丘，这个地方离南疆可谓远极，甚至与边陲毫无关系它在十二洲中心地带，就在如今的空桑南部地区！这说明巫族很有可能曾经是中土最繁华文明的一支，甚至和空桑有莫大关系。

这与巫族为世人熟知的蛮野之民形象完全不符！

嗯。莫绫羽点头，巫族以前应该也算是仙门之一。但是在中古后期，巫族叛离仙门。当时发生了一场混战，仙门死伤惨重才将巫族击退。巫族逃往南疆，夷丘随之并入空桑。而也是在那一场混战之后，仙门同空桑才签署了监天之约。

南蛊流毒万里，就是从这一战来的吗？

沈商轻问。

对。巫蛊之奇诡，今人所

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